O “Outro” como “Yene-Bitte”: Repensar uma ética etíope da responsabilidade moral

Resumo

No mundo atual, a alteridade é uma fonte de perturbação da coexistência.  A alterização baseada na etnia, na raça, na cor da pele, no sexo e na situação económica constitui uma ameaça à dignidade e à existência humanas.  Na Etiópia, a alteridade baseada na etnia perturba a solidariedade do país e levou milhões de pessoas ao deslocamento, à fome, à morte e a conflitos incessantes.  A noção de “outro” é um conceito central nas teorias éticas e na filosofia moral.  Yene-bitte é uma palavra etíope composta, derivada de yene ou ye’ene, que significa ‘o meu’, ‘eu próprio’, ‘alguém ou algo que pertence a si próprio ou a mim’ — designa tanto a identidade própria como o sentimento de pertença ou posse.  Bitte também significa ‘aquele que é como eu’, ou ‘o meu duplo’, ou ainda ‘o meu gémeo’, um ‘conhecido próximo’.  Assim, yene-bitte designa aquele que é como eu próprio ou aquele que se parece comigo.  Inspirando-se em Emmanuel Lévinas e Paul Ricoeur, este artigo analisa algumas reflexões teóricas sobre a noção do outro face à responsabilidade moral, situando assim a noção de yene-bitte como uma ética etíope da responsabilidade moral que procura essa responsabilidade através do reconhecimento do outro e revela também a sua encarnação numa antropologia teológica profunda.  É indispensável revitalizar esta prática social para compreender a alteridade e assumir a responsabilidade moral num país em crise como a Etiópia.